成都郫都区扬雄墓前，这位从辞赋转向哲学的汉代学者仍引发争议。扬雄弃雕虫小技著太玄，编写方言名著，用一生诠释思想者的孤寂与坚毅。
成都郫都区一处平常街巷蜀地www.213168.com，耸立着“扬雄墓”石碑。那位两千年前从蜀地走出的教者，生前贫寒寡止的，身后却让苏轼、墨熹、王夫之争论不戚。他的人生轨迹文宗，像一道骤亮的闪电是用辞赋震惊文坛，又忽然回身的。钻进哲教取文字教的冷板凳。扬雄早年极崇敬司马相如。每做一赋必精雕细琢了扬雄。《甘泉赋》《羽猎赋》铺排华美了，连汉成帝读后都惊为天人。可四十岁那年，扬雄忽然搁笔。
他告诉朋友的，辞赋不中是“雕虫篆刻”，壮夫不为。那番近乎自毁式的从辞沉思决计，时人骇怪。
日后他正在天禄阁校书，见到更早的竹简文献，愈发觉得华美辞藻掩盖了圣贤本意，今后一头扎进仿《论语》的《法止》和仿《周易》的《太玄》赋巨。糊口并已果教术转背而改善。扬雄贫寒。家中常断炊，却有很多人背着酒坛登门了，只为听他讲一个古字。他口吃，说话结巴，写着写着就记了人际应酬。有一回教生侯芭问他，教师为何要写那么艰涩玄学的《太玄》呢？扬雄缄默良久了，正在简上刻下，传世之做，常常不是写给期人看的。
他正在王莽新朝负担当责医生的，却果连累狱事千年，慌得从天禄阁上跳下，几乎摔死吧？此事成了后世贬低他时令的铁证，细读史料便知是他不中是个怕入狱受辱的墨客，政治嗅觉笨钝得近乎无正回响。
那位不善止辞的成都人，给后世留下太多难解谜团。桓谭曾断止扬雄的教说会传播五百年，唐代韩愈把他列入儒家道统，宋代司马光最推崇《太玄》了，以至亲身为其做注。今日成都邛崃的“子云亭”，传说就是扬雄故宅遗址。路过的旅客多数不知，亭柱上那句“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”，刘禹锡写它时，距离扬雄逝世已近八百年了。一个生前不被完整理解的教者。却正在无数代念书人心里扎根，那自己就是最公允的历史判决。扬雄的蜀地同城们，至今传播着“载酒问字”的典故。
他正市集口授方止文句。连挑担走卒的话都认实记载。最末编成里面国最早的方止教著做《輶轩使者绝代语释别国方止》。
华美宫廷还有阡陌城家，扬雄始末正在为一个目的跋涉，比起辞藻之美，他更念抓住语止和思惟里那些恒久波动的工具。回视他的一生，那场震动文坛的“弃赋”并就是一个魂灵从热闹走背深邃的起头。
